新金瓶梅！

　　中新社武汉8月2日电题：相知文化缘何招引全球“相知”？【KMVR-202】【VR】中出しOKのセクキャバにようこそ◆～濃密ねっとり忘れられない夜の一時を味わってくださいね◆～ 波多野結衣 AIKA 水谷心音 推川ゆうり 水城奈緒

　　——专访湖北省文化遗产保护运筹帷幄会会长、华中师范大学历史文化学院博士生导师姚伟钧

　　中新社记者张芹

　　相传春秋战国技能，晋国上医师俞伯牙与楚国樵夫钟子期相逢于武汉长江之畔。他们一个以弹琴表达心志，一个以听琴解读心声，一曲《峻岭活水》演绎出千古传唱的相知故事。知情重义、志同说念合、安分守信、合作共赢的相知文化流传于今。

　　湖北省文化遗产保护运筹帷幄会会长、华中师范大学历史文化学院博士生导师姚伟钧考验近日招揽中新社“东西问”专访时暗示，相知文化表达了中华英才对东说念主类精神文化交流的向往，价值具有普适性，应该辞世范围制内取得平凡传播。

　　视频：【东西问】相知文化缘何招引全球相知？开首：中国新闻网

　　现将访谈实录选录如下：

　　中新社记者：“峻岭活水遇相知”的故事是中国古代文化史上的一段佳话。这个故事不但缓助了“相知”这个词，也确立了古琴曲《峻岭活水》。该典故出自那里，有何演变与发展？

　　姚伟钧：俞伯牙与钟子期的外传由来已久，在春秋战国技能就有了对这一外传的纪录。据《吕氏春秋》纪录：“伯牙饱读琴，钟子期听之。方饱读琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎饱读琴！巍巍乎若太山。’少选之间，而志在活水，钟子期又曰：‘善哉乎饱读琴！汤汤乎若活水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复饱读琴，以为世无足复为饱读琴者。”

　　明代演义家冯梦龙将《俞伯牙摔琴谢相知》收录于《警世通言》一书中，用生下笔触态状了这个动东说念主的故事，成为后世口语体演义创作底本，对相知故事的普及功不行没。历代文东说念主雅士，通过诗词歌赋、音乐好意思术、戏剧电影、设立雕琢等，阻抑解读相知，阐释相知义理，让相知故事世代相传、流传于今。2014年，伯牙子期外传入选第四批国度级非物资文化遗产代表性技俩保护名录。

　　中新社记者：俞伯牙与钟子期的故事于今为东说念主津津乐说念，您合计相知文化内涵的中枢是什么【KMVR-202】【VR】中出しOKのセクキャバにようこそ◆～濃密ねっとり忘れられない夜の一時を味わってくださいね◆～ 波多野結衣 AIKA 水谷心音 推川ゆうり 水城奈緒，传承、发扬相知文化有何本质真理？

　　姚伟钧：古东说念主说：“士为心腹者死。”伯牙绝弦，所喻示的恰是一种诚意腹的田地。“相知”的本意是指子期在伯牙弹琴时，能从琴声美妙出伯牙志在峻岭、志在活水的意境和心志，达到心灵的疏导，很快两东说念主就从素未谋面成为同生共死的相知和心腹。

　　汉阳古琴台俞伯牙钟子期雕琢。吴淘淘摄

　　相知文化，要津在一个“知”字，“知”等于相知、心腹、老友。东说念主与东说念主之间一般激情相较，相知是一种更高田地，要达到老友知东说念主，是以古东说念主常叹“相知难”。跟着时期发展，相知文化又膨胀到社会生涯层面，即东说念主与东说念主在往来中简略相互贯通、相互关照，而这在现代关于构建社会方针谐和社会无疑具有本质真理。

　　因此，发扬相知文化为构建现代谐和社会注入了历史文化因子。时于本日，“峻岭活水”和“相知”的典故及词义，已成为中华英才一个著明文化看法，具有促进文化认可、增进民族合作的潜入意蕴，亦然文化交流的精神纽带。

　　同期，相知文化所蕴含的东说念主与东说念主谐和相处的作为花样以及重友情、讲诚信、守容或的说念德程序，表达了中华英才对东说念主类精神文化交流的向往，价值具有普适性，亦然宇宙上一切爱好和平、追求诚笃友情和崇高友谊的标杆。

　　中新社记者：古琴、相知故事时常出当前国际交流、影视、文艺作品、社交等场地，为何相知文化能被海表里众人平凡招揽？

　　姚伟钧：由于东说念主们千百年来的平凡营救，伯牙子期外传的影响早已走出中国。纪录相知外传的文籍被翻译成英文、法文、日文、德文、意大利文等辞宇宙各地平凡传播。

　　1967年，国际天体裁贯通知，水星上有15个环形山，以列国古代体裁家、艺术家定名，其中一座便以“伯牙”定名。1977年，说合国教科文组织将中国古琴曲《活水》(由古琴演奏家管平湖先生演奏)过火他宇宙名曲录入唱片中，由好意思国天际探伤器“旅行者一号”带入天际，在寰宇中轮回播放，向茫茫寰宇寻找东说念主类的“相知”。

　　不仅如斯，法国波尔多市和日本大分市还建起了相知亭，跟着相知故事动身点地武汉城市文化外向度阻抑扩大，相知文化捏续飞越国界，引起宇宙共识。

　　汉阳古琴台内的相知馆。张倩龙摄

　　相知文化所蕴含的深多激情内涵是其能在外洋引起共识的坚苦原因之一。“相知”所代表的那种超过血统、地域、种族的心灵契合和深刻贯通，是东说念主类共同追求的好意思好激情。在不同文化布景下，东说念主们齐渴慕简略找到真确懂我方、贯通我方内心宇宙的东说念主。这种对诚笃激情的向往，使得相知文化简略进步文化的藩篱，波及心灵。

　　其次，相知文化强调尊重、观赏和包容，倡导以对等、真诚的格调去对待他东说念主。这种东说念主文精神与现代社会所倡导的价值不雅相契合，为处置全球化布景下东说念主与东说念主之间的交流与贯通问题提供了成心启示。在多元文化相互碰撞确当下，相知文化所传达的尊重与包容的理念，有助于促进不同文化之间的谐和共处，增进相互的贯通与信任。

　　中新社记者：前年，湖北发布了“相知湖北，碰见无处不在”的文旅宣传语，武汉市也通过多种渠说念，扩大相知文化在外洋的影响力。您合计应怎样借助相知文化的外洋传播，鼓吹好意思丽互鉴，续写更多“峻岭活水遇相知”的故事？

　　姚伟钧：自古以来，中华英才爱好和平，弥远重视谐和温煦、友好合作。相知文化重情，有了这种相知深情，就产生了相互间的互信，使东说念主际议论谐和亲密。加强不同好意思丽之间的对话，需条款同存异、无所不包、和平共处、共生共荣，这本色上是一种寻修业音的文化不雅。

　　相知文化降生在武汉，是武汉专有的文化资源。汉阳有为操心伯牙弹琴遇钟子期而建的古琴台，当前还整合了阁下文旅资源，打造了相知文化旅游区；蔡甸于今保留着集贤村、钟子期墓等诸多与之议论的遗存，这些齐为相知文化的传播提供了展示平台。

　　武汉市汉阳区古琴台。吴淘淘摄

　　除此以外，我合计，相知文化的传播不仅需要外皮品牌化宣传传播，更需要擢升其内在招引力。举例，不错组织国际学术研究会，邀请列国粹者共同运筹帷幄相知文化的历史、内涵、传播等方面的问题，深入挖掘相知文化的价值。与此同期，举办种种以相知文化为主题的国际文化节、艺术展览、音乐会等，邀请不同国度和地区的艺术家、学者和众人参与。通过这些作为，展奉告音文化的内涵和魔力，同期为列国文化交流和展示提供平台，促进相互了解与观赏。

　　另外，醉心民间力量与文艺作品的传播遏制冷落。通过各式文化交流作为、影视作品、体裁作品等面貌，能让更多东说念主斗争和了解相知文化，鼓吹好意思丽互鉴。(完)

　　受访者简介：

　　姚伟钧，华中师范大学历史文化学院考验、博士生导师，兼任湖北省文化遗产保护运筹帷幄会会长、湖北省长江文化运筹帷幄院理事长。

　　姚伟钧耐久勉力于于中国文化史运筹帷幄【KMVR-202】【VR】中出しOKのセクキャバにようこそ◆～濃密ねっとり忘れられない夜の一時を味わってくださいね◆～ 波多野結衣 AIKA 水谷心音 推川ゆうり 水城奈緒，出书过《中国饮食史》《长江流域饮食文化史》《荆楚饮食文化史》《治理文化史》《文化资源学》《从文化资源到文化产业》等学术专著。